• 

  “Liberté germanique” et néo-paganisme dans la culture ouvrière, prolétarienne et socialiste allemande

  Dans les rares cas où ce mouvement a été étudié, il l’a été dans des conditions d’étroitesse d’esprit idéologique ; on n’a abordé que l’histoire personnelle des chefs et on a oublié les aspects quotidiens de la vie de ce mouvement. En observant son histoire et sa sociologie de plus près, on découvre pourtant beaucoup de références à l’antiquité germanique. Une du premier numéro de Vorwärts (1er octobre 1876). “Thor abat le (...)
• 

  Racism, sexism & schisms

  Obama is presumably more Afro-American than his black contemporaries as he is half white and half first-generation Kenyan and not the descendant of eighteenth century Africans brought as slaves from West Africa. Nevertheless as a citizen of Hawaii and then Chicago and a student on the Ivy League campuses of the US, he adopted the stance of a “brother” — a label one associates with cool and an ability to dance. (...)
• 

  Signification historique de l’Iran

  Séroj, arménien, et Shirine, kurde, décidèrent finalement de se marier et convièrent leurs amis au restaurant “Palais de Perse” où je me suis trouvé au bon milieu de mes compatriotes iraniens dont aucun n’était toutefois Perse, ni même le patron de l’établissement qui comme moi est Guilois (de la province du Guilan — notre très cher Kaveh Mohseni est également un Guilois). Eh oui, on y trouvait un peu de tout, des Arméniens, (...)
• 

  شهریاری داشتن بر آیندۀ خویشتن

  ‏بر باد سپردم دل و جان تا به تو آرد زین هر دو ندانم که کدامت نرسانید! خاقانی ‏ ‏ ‏در پهنۀ جهان امروز بسیارند مردمانی که در پی یافتن شناسۀ (هویت) خود می باشند. در این راستا برخی مردمان به نادرست برای خود به شناسه‌‏سازی دست می زنند. برخی از شناسۀ دیگران وام می گیرند. برخی ناآگاهانه و دشمن‌کامانه خود را از تنۀ فرهنگ مادر جدا می دانند. برخی دیگر، با ‏نادیده گرفتن فرهنگ مردمان، شناسۀ خود را با زور و نیرنگ به آنها می پذیرانند؛ و همبایستۀ آن را از میان برداشتن و (...)
• 

  Criticism of monotheism

  In the history of human civilization there have been two distinct ways of life — the eastern and the Semitic. If we look at the history of India and of its people on the one hand and at the history of Semitic societies on the other, we find a glaring difference. In India the society and individual form the center of gravity, the fulcrum around which the polity revolves, and the state is merely a residuary (...)
• 

  Le III^e Empire

  Un pouvoir économique nouveau, plébiscité par suffrage populaire, qui proclame sa volonté d’une rupture avec le passé récent ; un homme fort qui rêve depuis longtemps d’exercer le pouvoir suprême et qui préparait méthodiquement sa stratégie de prise de pouvoir ; des institutions politiques critiquées, avec en toile de fond une crise de la représentation : la France en mai 2007 ? Certes. Mais une France qui ressemble (...)
• 

  قانون اساسی مشروطه، بیم و دروغی که باید بر آن برآمد

  pursīd dānāg ō mēnōg ī xrad kū: pad bīm ud mihōxt zīwistan wattar ayāb margīh? mēnōg ī xrad passox kard kū: pad bīm ud mihōxt zīwistan az margīh wattar. harw kas zīndagīh rāy rāmišn ud xwašīh ī gētīg abāyēd ud ka+š rāmišn ud xwašīh ī gētīg nēst u+š bīm ud mihōxt+iz abāg az _ margīh wattar guft ēstēd پرسید دانا از مینوی ِ خرد که: به بیم و میتخت (میث +اوخت: واک ِ ناراست < دروغ) زیستن بدتر یا مرگ؟ مینوی خرد پاسخ کرد: که: به بیم و (...)
• 

  در دفاع از فرهنگ و سنت

  تا کنون این تنها مفهوم ِ سنت بود که می بایست، با پیشزمینه و بی پیشزمینه، با انگیزه و بی انگیزه، پس ِ گردنی‌های روشنفکرانۀ سوپرمدرنهای وطنی را تاب آورد. کشیده شدن پای مفهوم ِ فرهنگ به این وادی ِ یا روسری یا توسری، از نوع ِ خاورمیانه گریزانه‌اش البته، رویدادی ست که می توان چون همۀ سویه‌های دیگر از زوال ِ ملی از کنارش گذشت و به روی خود نیاورد، کبر ِ سن و ثقل ِ دانش ِ کسان نیز می تواند انگیزه‌ای باشد برای خاموش ماندن، و کوتاه آمدن. به ویژه در پیرامونی که کوتاهی، همان (...)
• 

  خوب گویشی‌ای که خوب کنشی با او نیست، اشموغی ِ آشکاره است

  با درود به شاهزاده سیروس-رضا پهلوی، چندی پیش، در تاریخ ۲/۲/۲٠٠٧، در برنامۀ میز گردی با شما، در سیمای صدای آمریکا، شما در پیوند ِ با قول و وعده‌های ”نمادین“ رئیس جمهوری آمریکا، آقای جورج دبلیو بوش به مردم ایران در همیاری کشور متبوعش از آنان در راه رسیدن به مردمسالاری، به خود اجازه داده و فرمودید: «این حرفها برای فاطی تنبون نمیشه». جان ِ این کلام عامیانه چیزی نیست جز اینکه، تنها با حرف و سخن نمی توان کاری را به پیش برد. به دیگر سخن، به سخنها، جامۀ کردار نیز باید (...)
• 

  پادشاه صلح

  ایستاری که ایرانزمین در آن به بند آمده است می ستاند که هر پاره، چرا که به سختی می توان از بخش سخن گفت، از نیروهای سیاسی و فرهنگی ایرانزمین، سخن ِ واپسین را از روزن ِ خود بر زبان رانند. ایرانزمین ایستاده در ایستاری ست که با مرگ چشم در چشم شده است. ایرانیان را، به عنوان تنها ملتی که ۱٤٠٠ سال است از مرگ آنان می گذرد و هنوز نیز با لجبازی و یکدندگی‌ای ویژه که حتا حوصلۀ عزرائیل را هم سر برده است، مرگ را جواب می کنند، به راستی ملتی یگانه می توان شمرد. با یک چنین پیشینه‌ای از (...)

0 | 10 | 20