Pirart has made a new examination of the events of 522 and 521 as they are recounted in the Bisotun inscription and by the classical Greek authors to identify the ins and outs of the accession of Darius.
Certains savants ont été jusqu’à imaginer que les Perses ne reconnaissaient pas Zoroastre et que, s’ils étaient mazdéens, c’est-à-dire adorateurs d’Ahura Mazdâ, ils n’étaient pourtant pas zoroastriens: ne suivaient pas les directives de Zoroastre dans le culte à rendre à Ahura Mazdâ. Ce distinguo qu’il faudrait établir entre mazdéisme et zoroastrisme est gratuit: aucun document ne permet d’établir si ce n’est, comme ici, par une argumentation a silentio. Les auteurs classiques, par exempls Platon ou Diodore de Sicicile, font d’Ahura Mazdâ et de Zoroastre deux noms indissociables. (130)
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